Добро пожаловать!

Проект «История России в фотографиях» — это собрание фотоснимков, сделанных на территории России в течение почти полутора веков: с 1840 по 1999 год. В него входят фотографии на разные темы из музейных архивов и личных коллекций.

Рассматривайте снимки, создавайте выставки и делитесь фотографиями из домашних альбомов — давайте вместе составлять фотолетопись страны.

Проект разработан при поддержке Яндекса и Министерства культуры Российской Федерации.

О проекте
Темы
Выставки
Фото на карте
Войти
Большой мир малого народа: свадебный обряд
Свадьба – один из самых древних, сложных, важных и интересных обрядов. В конце XIX – начале XX веков у шорцев существовали три способа заключения брака: 1) куда (брак сватовством); 2) кыс аларг (похищение невесты); 3) сговор. Фотографии из собрания музея-заповедника «Томская Писаница». Автор: сотрудник музея Мария Саенко.
Молодожены, 1984 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Молодожены. 1984 год. Автор: Валерий Кимеев. Кемеровская область, Таштагольский район.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Долгое время сохранялся обычай сговора детей. Существовали браки между 6–10-летними мальчиками и 20–30-летними женщинами. Но эта форма заключения брака (сговор) не была особо распространенной.
Шорская семья, 1982 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Турла. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Брак сватовством делился на две части: сватовство, уплата калыма и свадебные пиры – байги. К отцу избранной девушки приходили сваты, которые договаривались о форме и размере калыма, о сроках свадьбы.
Шорцы, 1983 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Анзас. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Калым жениху помогал выплачивать дядя по матери (он же часто ездил сватать невесту), порой бедному жениху калым помогали собирать все родственники, весь род – сеок. Обязательным в совершении свадебного обряда являлось присутствие главы рода невесты.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Шорские свадьбы обычно игрались весной, после первого крика кукушки.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Кыс аларг (похищение (умыкание) невесты) в первоначальный период был преобладающим типом брака. Брачный возраст обычно составлял 14–17 лет, многоженство отсутствовало.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Брак, осуществленный похищением невесты, имел следующую структуру: похищение невесты; главная байга в улусе жениха; примирение (чараш) между родственниками жениха и невесты, уплаты калыма; байги.
Вид на усадьбу, 1982 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Турла. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Готовясь к похищению невесты, жених сначала должен был получить от нее личное согласие и подарок – платок в задаток. Затем ночью украдкой подъезжал с холостыми друзьями к дому невесты на лошадях. По сигналу девушка выходила из дома, садилась верхом на лошадь, и вся компания мчалась в улус жениха.
Свадебный шалаш, 1984 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставки «Большой мир малого народа: свадебный обряд» и «Культура праздников» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Там невесту передавали родственникам жениха по матери, а утром сооружали одаг – свадебный шалаш, остов которого составляют молодые березки, а покрыт он берестой.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Жених с помощью огнива высекал в одаге огонь. При разжигании огня замечали: в одно ли место искры упадут на трут или нет (последнее предвещало скорое вдовство одного из супругов). Невеста же в это самое время, стоя у входа, одаривала всех присутствующих медными кольцами, которые копила с детства.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Затем жених и невеста садились перед шалашом, и одна из родственниц жениха заплетала невесте правую косу, приглаживая ее мясной костью и давая молодым откусывать от нее кусочки мяса. Другая родственница жениха заплетала левую косу, приглаживая ее ложкой со сметаной. Концы кос связывал вместе жених.
Свадебное торжество, декабрь 1985, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Все последующие три дня свадебного пира молодые должны были находиться в свадебном жилище, принимая подарки и угощая родственников жениха. Все это время в одаге горел костер, брать огонь из которого не разрешалось, а вокруг кипел, не прекращаясь ни днем, ни ночью, свадебный пир.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
По окончании трех дней бересту с шалаша снимали, а остов относили в лес, где прислоняли к какому-либо дереву. Молодые, вплоть до постройки отдельной юрты или дома, переходили жить в дом свекра.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Через некоторое время, обычно через 5-10 дней, проходил обряд примирение – чараш. К родителям «украденной» девушки приезжал посланник от новобрачного, спрашивал, сколько требуется калыма, в какое время должна быть байга.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
В назначенный день в улус невесты прибывала молодая чета в сопровождении родителей и родных мужа с большим количеством араки (молочный алкогольный напиток), с целью примирения с родней невесты и уплаты установленного калыма (богатый зять платил сразу, бедный постепенно, иногда несколько лет).
Без названия, 1984 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставки «Большой мир малого народа: свадебный обряд» и «Культура праздников» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Вторая байга – табачная, справлялась через месяц, на ней родные мужа дарили родственникам жены табакерки.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Третья – мясная – байга, с приводом крупного рогатого скота (коровы или быка) на убой, бывала у богатых после уборки хлеба, у менее богатых людей через год-два после свадьбы, а у бедных – когда случится.
Хозяйственный двор. На загороженном участке стоит срубная постройка для коней и крупного рогатого скота. Перед входом стоит мужчина и запрягает коня, 1990 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
На четвертой байге резали лошадь. На всех байгах главную роль играла арака, которую должны были предоставить по туесу все родственники и гости.
Свадебное путешествие по реке, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Свадебный обряд, дошедший до ХХ века, является частью традиционной бытовой культуры. Многие его действия архаичны. К ним можно отнести: решение вопроса о браке, похищение невесты, заплетание кос невесты, уплата калыма, строительство свадебного шалаша – одага.
Первенец, 1995 год. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Строительство свадебного шалаша, как элемента свадебного обряда, можно встретить и сейчас, хотя сам обряд шорской свадьбы претерпел значительные изменения и практически утратил традиционные элементы.
Вы посмотрели выставку
«Большой мир малого народа: свадебный обряд»
Вам понравилось?
10
Да
0
Нет
Расскажите друзьям об этой выставке
Другие выставки
10 лучших фотографий пикников
06.07.2018
28
1
Расскажите друзьям об этой выставке
Дети – солдаты
Выпускники кадетских и юнкерских училищ, учащиеся курсов Всевобуча и гражданской обороны. Маленькие солдаты больших войн.
12.02.2019
22
0
Расскажите друзьям об этой выставке
11 лучших: манекены СССР
«Его налогом не согнуть, / Не сдвинуть повышеньем цен. / Счастливый путь, счастливый путь, – / Будь счастлив, мистер Манекен!» Из «Баллады о манекенах» Владимира Высоцкого.
08.10.2019
4
1
Расскажите друзьям об этой выставке
Краснодар, 1998
Неформальные фотографии из южной столицы России, сделанные в 1998 году Игорем Мухиным, Владимиром Гвоздевым и Дмитрием Гутовым.
05.12.2025
3
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Целина: всесоюзный аврал
Освоение целины — кампания по освоению земельных ресурсов Казахстана, Урала, Сибири и Дальнего Востока — не разрешило проблемы продовольствия в стране, но вызвало небывалый патриотический подъем у советской молодежи конца 1950-х годов.
26.10.2015
62
10
Расскажите друзьям об этой выставке
«Вкусно и сладко! Съедим без остатка!»
29.11.2019
23
1
Расскажите друзьям об этой выставке
15 лучших фотографий Владимира Лагранжа
16.05.2023
12
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Международный женский день
Празднование 8 марта с 1917 по 1984 год.
07.03.2022
7
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Без суеты. Знаменитости на фотографиях Владимира Богданова
Коллеги Владимира Богданова говорили, что он снимает только по любви и не может торопиться. И работать ему следует не в ежедневной газете, а в «Литературной», которая выходила не каждый день, а лишь раз в неделю. Именно в «Литературной газете» Бог...
13.01.2023
13
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Вернуться наверх