Добро пожаловать!

Проект «История России в фотографиях» — это собрание фотоснимков, сделанных на территории России в течение почти полутора веков: с 1840 по 1999 год. В него входят фотографии на разные темы из музейных архивов и личных коллекций.

Рассматривайте снимки, создавайте выставки и делитесь фотографиями из домашних альбомов — давайте вместе составлять фотолетопись страны.

Проект разработан при поддержке Яндекса и Министерства культуры Российской Федерации.

О проекте
Темы
Выставки
Фото на карте
Войти
Большой мир малого народа: свадебный обряд
Свадьба – один из самых древних, сложных, важных и интересных обрядов. В конце XIX – начале XX веков у шорцев существовали три способа заключения брака: 1) куда (брак сватовством); 2) кыс аларг (похищение невесты); 3) сговор. Фотографии из собрания музея-заповедника «Томская Писаница». Автор: сотрудник музея Мария Саенко.
Молодожены, 1984 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Молодожены. 1984 год. Автор: Валерий Кимеев. Кемеровская область, Таштагольский район.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Долгое время сохранялся обычай сговора детей. Существовали браки между 6–10-летними мальчиками и 20–30-летними женщинами. Но эта форма заключения брака (сговор) не была особо распространенной.
Шорская семья, 1982 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Турла. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Брак сватовством делился на две части: сватовство, уплата калыма и свадебные пиры – байги. К отцу избранной девушки приходили сваты, которые договаривались о форме и размере калыма, о сроках свадьбы.
Шорцы, 1983 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Анзас. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Калым жениху помогал выплачивать дядя по матери (он же часто ездил сватать невесту), порой бедному жениху калым помогали собирать все родственники, весь род – сеок. Обязательным в совершении свадебного обряда являлось присутствие главы рода невесты.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Шорские свадьбы обычно игрались весной, после первого крика кукушки.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Кыс аларг (похищение (умыкание) невесты) в первоначальный период был преобладающим типом брака. Брачный возраст обычно составлял 14–17 лет, многоженство отсутствовало.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Брак, осуществленный похищением невесты, имел следующую структуру: похищение невесты; главная байга в улусе жениха; примирение (чараш) между родственниками жениха и невесты, уплаты калыма; байги.
Вид на усадьбу, 1982 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Турла. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Готовясь к похищению невесты, жених сначала должен был получить от нее личное согласие и подарок – платок в задаток. Затем ночью украдкой подъезжал с холостыми друзьями к дому невесты на лошадях. По сигналу девушка выходила из дома, садилась верхом на лошадь, и вся компания мчалась в улус жениха.
Свадебный шалаш, 1984 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставки «Большой мир малого народа: свадебный обряд» и «Культура праздников» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Там невесту передавали родственникам жениха по матери, а утром сооружали одаг – свадебный шалаш, остов которого составляют молодые березки, а покрыт он берестой.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Жених с помощью огнива высекал в одаге огонь. При разжигании огня замечали: в одно ли место искры упадут на трут или нет (последнее предвещало скорое вдовство одного из супругов). Невеста же в это самое время, стоя у входа, одаривала всех присутствующих медными кольцами, которые копила с детства.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Затем жених и невеста садились перед шалашом, и одна из родственниц жениха заплетала невесте правую косу, приглаживая ее мясной костью и давая молодым откусывать от нее кусочки мяса. Другая родственница жениха заплетала левую косу, приглаживая ее ложкой со сметаной. Концы кос связывал вместе жених.
Свадебное торжество, декабрь 1985, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Все последующие три дня свадебного пира молодые должны были находиться в свадебном жилище, принимая подарки и угощая родственников жениха. Все это время в одаге горел костер, брать огонь из которого не разрешалось, а вокруг кипел, не прекращаясь ни днем, ни ночью, свадебный пир.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
По окончании трех дней бересту с шалаша снимали, а остов относили в лес, где прислоняли к какому-либо дереву. Молодые, вплоть до постройки отдельной юрты или дома, переходили жить в дом свекра.
На шорской свадьбе, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Через некоторое время, обычно через 5-10 дней, проходил обряд примирение – чараш. К родителям «украденной» девушки приезжал посланник от новобрачного, спрашивал, сколько требуется калыма, в какое время должна быть байга.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
В назначенный день в улус невесты прибывала молодая чета в сопровождении родителей и родных мужа с большим количеством араки (молочный алкогольный напиток), с целью примирения с родней невесты и уплаты установленного калыма (богатый зять платил сразу, бедный постепенно, иногда несколько лет).
Без названия, 1984 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставки «Большой мир малого народа: свадебный обряд» и «Культура праздников» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Вторая байга – табачная, справлялась через месяц, на ней родные мужа дарили родственникам жены табакерки.
Фольклорно-этнографический праздник «Шорская свадьба» в музее-заповеднике «Томская Писаница», 1995 год, Кемеровская обл., Яшкинский р-н, дер. Писаная. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Третья – мясная – байга, с приводом крупного рогатого скота (коровы или быка) на убой, бывала у богатых после уборки хлеба, у менее богатых людей через год-два после свадьбы, а у бедных – когда случится.
Хозяйственный двор. На загороженном участке стоит срубная постройка для коней и крупного рогатого скота. Перед входом стоит мужчина и запрягает коня, 1990 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
На четвертой байге резали лошадь. На всех байгах главную роль играла арака, которую должны были предоставить по туесу все родственники и гости.
Свадебное путешествие по реке, 1985 год, Кемеровская обл., Таштагольский р-н, пос. Усть-Ортон. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Свадебный обряд, дошедший до ХХ века, является частью традиционной бытовой культуры. Многие его действия архаичны. К ним можно отнести: решение вопроса о браке, похищение невесты, заплетание кос невесты, уплата калыма, строительство свадебного шалаша – одага.
Первенец, 1995 год. Выставка «Большой мир малого народа: свадебный обряд» с этой фотографией.
Источники:
Музей-заповедник «Томская Писаница»
Строительство свадебного шалаша, как элемента свадебного обряда, можно встретить и сейчас, хотя сам обряд шорской свадьбы претерпел значительные изменения и практически утратил традиционные элементы.
Вы посмотрели выставку
«Большой мир малого народа: свадебный обряд»
Вам понравилось?
9
Да
0
Нет
Расскажите друзьям об этой выставке
Другие выставки
20 лучших фотографий Сергея Васина
14.04.2023
9
0
Расскажите друзьям об этой выставке
10 фотографий: Улыбки 1930-х
04.07.2021
7
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Царицын – Сталинград – Волгоград
Днем основания Царицына, русского военного форпоста на территории вассала Русского царства – Большой Ногайской орды, считается 2 (12) июля 1589 года. Во время массовой советской кампании по переименованию населенных пунктов, в честь признания засл...
09.04.2025
4
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Переговоры и переговорщики
Фотографии людей в процессе коммуникации с целью обмена мнениями для урегулирования споров, разногласий и конфликтов.
14.10.2024
5
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Петербургские дворцы
Зимний, Николаевский, Строгановский, Аничков, Таврический – неизменные черты красивейшего города.
14.07.2023
7
0
Расскажите друзьям об этой выставке
«Сфотографируй меня у памятника»
31.07.2018
22
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Витрина режима
02.11.2015
167
10
Расскажите друзьям об этой выставке
Фотограф Георгий Зельма (1906–1984)
Зельма родился в Ташкенте. В 1920-м или 1921-м семья переехала в Москву, спасаясь от тяжелых условий жизни во время Гражданской войны. В дополнение к школе Георгий посещал студию пролетарских фильмов «Пролеткино», где учился операторской работе, и...
16.06.2023
7
0
Расскажите друзьям об этой выставке
«Хлеб – всему голова!»
15.10.2022
5
0
Расскажите друзьям об этой выставке
Вернуться наверх